UN PUEBLO

LOS MAQUIS

2009-01-02T12:39:00.000-08:00

LOS MAQUIS

PUEBLOS CERCANOS

2009-01-02T10:54:00.000-08:00

LA BAÑA -LEON http://www.todopueblos.com/aweb.php?pagina=http://www.labana.webnooficial.com

LARDEIRA http://www.valdeorras.com/

HISTORIAS DE CASAIO- OS ESCAPADOS

2009-01-02T10:11:00.000-08:00

Una de las características de nuestra postguerra fue el fenómeno de la guerrilla antifranquista. No sería, sin embargo, algo nuevo, sino un factor que periódicamente se ha venido reproduciendo a lo largo de nuestra Historia, debido posiblemente a las grandes contradicciones políticas y socioeconómicas que se han dado en España, y a otros factores que, como nuestra geografía física (especialmente las características de su relieve) han favorecido de forma colateral, aunque no despreciable, la aparición de fenómenos de este tipoPrueba de su importancia es que haya sido en España (a partir de la guerra contra Napoleón), donde por vez primera se ha empleado el término de "guerrilla", como denominación de una forma de lucha irregular, protagonizada por pequeños grupos armados de paisanos que rehúyen el choque en campo abierto y que mediante acciones como sabotajes y golpes de mano, hostilizan a un enemigo organizado conforme a unas estructuras militares más clásicas.La guerrilla antifranquista atravesó una serie de etapas, en torno a las que no hay un acuerdo total de los distintos autores, aunque pensamos que la periodización más correcta es la siguiente: La primera fase coincide con la Guerra Civil, y la protagonizan, por un lado, los que huyen ante el avance de las tropas sublevadas y se ocultan en la Sierra y, por otro, por los grupos que, tardía e insuficientemente , creó el Estado Republicano para debilitar la retaguardia franquista,La segunda fase abarcaría desde el final de la Guerra hasta 1944: la guerrilla está formada por aquellos que escapan a la represión y por algunos pequeños grupos con mayor conciencia política que consideran que la libertad puede recuperarse mediante la derrota militar del franquismo, apoyados por insurrección popular.La tercera y más importante etapa,iría de de 1944 a 1948, iniciada con la frustrada invasión a través del Valle de Arán y que al calor de los triunfos de la Resistencia europea (donde han colaborado muchos españoles, especialmente en Francia), frente a nazis y fascistas, pretende no sólo conseguir el levantamiento contra Franco, sino la ayuda aliada, bajo el argumento de que el Régimen es de similares características a sus enemigos, y además colaborador de los derrotados en la II Guerra Mundial. Durante esos años, la lucha armada se irá extendiendo por España.La cuarta y última etapa del maquis comenzaría en torno a 1948, finalizando aproximadamente en 1952, aunque sus rescoldos perduren hasta la década de los sesenta. Será una fase de decadencia, explicable por la desmoralización que ocasionó la no intervención de los aliados occidentales en favor de ellos y su apoyo más o menos abierto a Franco con el inicio de la guerra fría; los éxitos represivos del Régimen, la ausencia de levantamiento popular antifranquista (que contribuirán, en ocasiones,a la aparición de actitudes puramente bandoleriles), aconsejarán el abandono de este tipo de lucha.Perviven grupos enormemente aislados, reacios unos a la retirada, imposibilitados otros de llevarla a cabo, logrando subsistir en algunos casos, como el de los anarquistas catalanes Sabaté y “Caraquemada” hasta fines de los cincuenta o principios de los sesenta, siendo el último de todos el comunista gallego José Castro Veiga(a) “El Piloto”, que duró nada menos que hasta 1965. Durante toda esta época, van cayendo los últimos guerrilleros y se organizan algunos intentos de evacuación al extranjero (aunque antes de 1948 ya hubo varios intentos)Principales líderes y Partidas guerrilleras en Galicia-León:Desde los primeros días de la rebelión, Galicia quedó en manos de los militares africano-militaristas sublevados el 18-J-1936. Sus fronteras naturales con provincias españolas son Asturias, Leon y Zamora literalmente encerró en una gran bolsa natural a miles de antifascistas y militares leales al gobierno de la República.Resultaba muy difícil pasar a Asturias para incorporarse a las filas de las columnas republicanas gubernamentales que luchaban por ocupar Oviedo, deseo éste, de la mayoría. También León y Zamora estaban en manos de los rebeldes por lo que existía una fluida relación entre los que desertaban de las tres provincias. Por ello, aparte de las partidas guerrilleras que fueron por “libre,” hay que hablar de Galicia-León como el intento más importante de aglutinar esfuerzos en pro de una misma causa.Huidos, emboscados, escapados, maquis y guerrilleiros.Quienes sabían que estaban señalados por sus afiliaciones o simpatías políticas y veían como la represión se cebaba con amigos y conocidos que confiadamente se habían entregado, no dudaron en echarse al monte. A éstos se les llamó “huidos”, y se concentraron gran parte en el sudoeste de Lugo y en la parte oriental de Orense, los principales pueblos fueron El Barco de Valdeorras, La Gudiña y Verín y ocuparon las zonas montañosas de las sierras de Cabrera, Queixa, San Mamede y Cabeza de Manzaneda.Por el resto de Galicia también se asentaron importantes partidas de huidos, incluidas las comarcas costeras de La Coruña y Lugo, en una línea discontinua que comunica Vigo (Pontevedra) con Vivero (Lugo), pasando por El Ferrol (La Coruña). Galicia posee innumerables puertos y ensenadas por donde se organizaron las salidas y entradas de personas y material.La preocupación trascendía de los despachos del Gobierno de Burgos, por los movimientos guerrilleros, que podían haber sido un segundo frente a su retaguardia, hasta el punto que el embajador alemán Stohrer del 19 de mayo de 1938 informaba al Ministerio de Asuntos Exteriores de su país:"La España nacionalista carece todavía, en muchos aspectos, de unidad y de solidaridad. Los que conocen bien la situación evalúan en un 40% aproximadamente el número de personas políticamente inestables en la España blanca".Ese hecho queda demostrado por una serie de atentados, por los intentos de destrucción de puentes, captura de prisioneros, por los accidentes que sobrevienen en los polvorines, por los incendios provocados y por una guerrilla que, todavía hoy, azota el sur de España y sobre todo, Galicia, Asturias y León.” Orígenes de las Guerrillas en GaliciaLos orígenes de las guerrillas en la región gallega, con sus irradiaciones en doble sentido, hacia León y Asturias en sus zonas limítrofes con Lugo y Orense, así como de aquellas provincias hacia éstas, presentan un ejemplo un tanto complicado en e! trasiego de"huidos". Las causas son varias, pero pueden encontrar su motivación en la diversidad de ideologías de sus protagonistas, más acusada aquí en su iniciación que en las demás zonas de actuación . Al final -como en las demás- sería el P.C.E. el único triunfante sobre sus viejos aliados y como consecuencia el gran derrotado, la eliminación total de las partidas bajo su bandera.Galicia - LeónAunque las cuatro provincias gallegas, más las zonas de Ponferrada (León) y las de Cangas de Narcea y San Antolín de Ibias (Asturias), formasen un conjunto geográfico, donde luego se ubicaría el “Ejército Guerrillero de León-Galicia”, también llamado “IV Agrupación” y “Agrupación Pasionaria”, no acaecía lo mismo con las “intencionalidades ideológicas” que alimentaron el problema de las guerrillas o dieran lugar a su nacimiento. Así, mientras en la zona de VíIIagarcía-Pontevedra con Vigo y Tuy, tiene un arranque completamente comunista, lo mismo que en Ortigueira-Puemedeume-Betanzos-La Coruña; se presenta con enraizamiento socialista en Ordenes (La Coruña), y Lugo a causa de los huidos desde Asturias; anárquico, entre Celanova y Verín, en Orense, entre Ponferrada (León), Ouiroga (Lugo), Castro Caldelas (Orense) y Puebla de Sanabria (Zamora), donde se sucedieron varias incursiones de gran éxito.La caída del frente del Norte significó un desastre de gran magnitud. La mayoría autoridades políticas y militares huyeron y el caos se apoderó de toda la zona. Los puertos de Avilés y Gijón se colapsaron y más de 8.000 milicianos se quedaron aislados sin poder volver a sus pueblos por temor a las represalias. Algunos pasaron a León y Galicia en busca de refugio y de entre ellos hubo quien consiguió gran preponderancia en el mando y organización de la guerrilla.Poco a poco aquellos grupos se estaba transformando: de la simple supervivencia en una organización claramente definida como fuerza de defensa y de ofensiva. Llegaron a alcanzar tal incremento, que las autoridades franquistas ampliaron en número y presión las fuerzas y medios de represión. Según el informe de Ramiro Losada "entre los montes de Galicia y León, existen organizados unos 20.000 hombres y mujeres, cantidad que se ve aumentada cuando son movilizadas nuevas quintas". De lo que se desprende que en cada leva “huyen” a la sierra una cantidad importante de “quintos”. Cuando Manuel Castro, procedente del maquis galo, llega a tierras gallegas, tras las infiltraciones por el Valle de Aran, para conectar con el Comité Regional, instalado entonces en Vigo, se encuentra con que el primer intento de una organización “guerrillera” ya ha sido hecho en los montes de Casayo bajo iniciativa de Mario Fernández Rodríguez “Gafas”, destacado desde Asturias.1939: La derrota trae la persecución y represalias de los nuevos dueños del paisA finales de 1939 apenas permanecían en los montes pequeños grupos, entre los que destacaban lugareños “huidos” y también antiguos guardias de asalto, ex marineros de los barcos de guerra de El Ferrol, guardias civiles y soldados desertores, cuya actividad principal no era otra que la de sobrevivir. En aquellas circunstancias azarosas no se les podía pedir mayor belicosidad.La represión había sido muy dura y el sentimiento de derrota hizo que muchos decidieran abandonar el monte para incorporarse a sus hogares con la ayuda de los avales, que conseguían normalmente las familias, para pasar la rígida depuración de las autoridades franquistas. Los que quedaron en las sierras aunaron sus esfuerzos en conseguir una mayor efectividad combativa.Galicia ofrecía al P.C.E., con sus puertos de Vigo y La Coruña, donde hacían escala los barcos procedentes de Hispanoamérica, para continuar luego a Bilbao y regreso a Buenos Aires, unas puertas de entrada inmejorables, que fueron explotadas mucho antes que la frontera pirenaica a partir de la invasión del “maquis”.Primavera de 1941: La guerrilla aumenta En la primavera de 1941 el número de guerrilleros aumentó de manera considerable. Las evasiones de las cárceles y de los batallones de castigo favoreció este crecimiento y se impuso la necesidad de organizar aquellas desperdigadas partidas en una fuerza coordinada. Tomó parte decidida en el proyecto y lo llevó a buen término, uno de los asturianos que vieron frustrada su huida a Portugal, Marcelino Fernández Villanueva “Gafas”.A principios de 1942 se constituyó la Federación de Guerrillas de León-Galicia. Esta era la primera guerrilla de la postguerra española. En el pueblo de Ferradillo, próximo a Ponferrada, se produjo la reunión de los 24 fundadores cuya militancia política estaba repartida de la siguiente forma: 5 socialistas, 4 cenetistas, 6 ugetistas, 4 comunistas y 5 sin ninguna militancia. Es de destacar el equilibrio político de esta directiva donde se aprecia lo heterogéneo de su composición. En este congreso se aprobaron las líneas generales de actuación cuyos puntos principales eran los siguientes: Actuar como si, efectivamente, se estuviera dentro de la ley; prohibir el proselitismo en la organización. que era expresamente pluralista; prohibir, salvo necesidades de fuerza mayor, la permanencia de mujeres en los campamentos; respeto mutuo entre los combatientes basado en la democracia interior, obediencia a los superiores y la búsqueda incansable del apoyo de la población, a la que era necesario explicar cuál era el sentido de la lucha. Máxima dureza: Guerra silenciada sin cuartel a la GuerrillaHasta 1947, la eficacia de las fuerzas represivas fue relativa y las pérdidas de los guerrilleros podían catalogarse de normales. Pero a partir de ese año se produjo un cambio cualitativo, ya que se sustituyó el enfrentamiento directo, que no reportaba resultados positivos, por la mejora de los sistemas de espionaje a través del SIGC y de las contrapartidas. 1948: Comienza el final de las guerrillasLa decisión de huir fechó el final de la Federación, y mientras exploraban las posibilidades de escapar a Francia, los guerrilleros socialistas y Cenetistas merodeaban por las diferentes zonas de la antigua guerrilla. Todavía a finales de 1948 se produjo la subida al monte de un enlace quemado. Bernardo Alvarez Trabaja “Gasta”. Época de redefiniciones y cambios, a finales de 1948 empezó a despejarse el panorama de los antiguos guerrilleros.Cansancio, desilusión y desánimoDespués de la práctica disolución de la Federación, durante algunos años aun persistieron partidas sueltas al mando de sus responsables, pero para la Guardia Civil y demás cuerpos armados fue cuestión de tiempo irlas disolviendo por la fuerza de las armas o bien por la desilusión, el cansancio y el desánimo que es el peor de los instrumentos y muchas veces una de las armas más resolutivasLos aliados miran hacia otro lado: El binomio "republica=comunismo" vuelve a funcionar con éxitoEl acuerdo de Yalta dejó bien claro cuales iban a ser las zonas de influencia para los vencedores de la II Guerra Mundial. Los comunistas trataron de saltarse el acuerdo con respecto a Grecia y se desató una cruenta guerra civil donde Inglaterra se empleó a fondo mandando armas y hombres, hasta conseguir sentar en el trono al rey griego. En España los aliados miraban hacia otro lado mientras Franco se afanaba con todos los medios a la destrucción de las guerrillas . Franco les hizo creer que destruyéndolas, él podía ser el gran defensor anticomunista del sur de Europa junto con Portugal. Una vez más, el binomio propagandístico "republica=comunismo" le reportó beneficios políticos y económicos.La conclusión final parece clara. Mientras los guerrilleros unieron sus convicciones políticas en el sólo afán de la supervivencia y el acoso antifranquista, convivieron en la fraternidad de la lucha sin más roces que los naturales que surgen de la convivencia. Todos los idearios políticos se aglutinaron en uno sólo, la propia Federación.Pasados los años, se observa como van cambiando la proporción de miembros tanto en el mando como en el simple guerrillero y ello es debido a la introducción de españoles venidos del maquis de Francia, después del fracaso de invasión del Valle de Arán. Son comunistas, como muchos de sus compañeros, pero ya piensan y ven las cosas de otra manera y conscientes del gran potencial que han encontrado en aquellas serranías gallego–leonesas desean cambiarlas, mejorarlas y apoderarse de ellas. Aunque las cifras siempre son aproximadas se cree que murieron cerca de 2.500 guerrilleros, entre los enfrentamientos armados y los ejecutados por condena. El resto fueron encarcelados y unos pocos pudieron cruzar la frontera y siguieron luchando en defensa de la democracia desde el exilio. So procedencia politica era pluralista, la mayoria eran militantes de la CNT, del PSOE, del PCE o jóvenes demócratas o antifascistas sin antecedentes de militancia que huían o se alzaban contra la represión franquista. Las guerrillas con esa diversidad ideológica hacían compatibles sus opiniones sobre el terreno con las orientaciones políticas de cada uno de los partidos políticos, teniendo como objetivo común prioritario la vuelta a un régimen constitucional y democrático.A principios de los años cincuenta se disolvieron las Agrupaciones Guerrilleras aunque algunosde sus miembros continuaron con su lucha hasta bien avanzada la Dictadura.José Castro Veiga," Piloto", fue el último guerrillero que cayó tiroteado por la guardia civil en el año 1965, tres décadas después del final de la guerra.Los ex-guerrilleros españoles siguen hoy metafóricamente "echados al Monte", en la cordillera del olvido. Habían sido los últimos luchadores antifranquistas y esperaban que la transición democrática reconociera sus méritos con todos los honores, como había pasado con los maquis franceses tras la liberaciónNOTA IMPORTANTE:Retazos extraídos de la web:"PAISAJES DE LA GUERRILLA"(http://www.guerrillas.info/)

"BAILARÍN” (Manuel Alvarez Arias). Era natural de Casayo (Orense) y cuatrero de profesión. Se echó al monte en julio de 1936. Sus primeras bases las tuvo en la Sierra del Eje, tras formar su partida con huidos procedentes de las cuatro esquinas de la provincia. En El Barco de Valdeorras dicen que “nada más empezar la guerra estas montañas se llenaron de gente de fuera” (Por aquí llaman así a los que vienen de más allá de la provincia de Orense.) “Por eso nuestros cementerios están llenos de cadáveres sin nombre”, agregó una vieja campesina. En sus filas combaten hombres que, más tarde, serán jefes de partida: “el Zamorano”, “Aguirre”, “Girón” y “Parra”. Parece que ésta, como alguna otra partida orensana, sostenía estrechas relaciones con grupos demócratas clandestinos portugueses, que seguían en pie pese a dos lustros largos de dictadura salazariana.
Su zona de actuación fue la del cuadrilátero El Barco de Valdeorras-Puebla de Trives-La Gudiña (Orense) y Puebla de Sanabria (Zamora). En agosto de 1940 “Bailarín” se entregó al jefe de la Cuarta Columna de Operaciones, pretextando querer colaborar en la exterminación de sus antiguos compañeros. Nunca se sabrá —o quizá si— con qué intenciones se rindió, ya que se sabe que no prestó el menor servicio a favor de sus enemigos.
Según el profesor Secundino Serrano, "Bailarín" intentó comprar su amnistía a cambio de entregar a sus antiguos camaradas, pero fracasó en su prpósito. Fue encarcelado, juzgado y fusilado en Orense, en la primavera de 1941.

http://nalocos.blogspot.com/2008/03/la-isla-de-chelo-un-documental-sobre.html

LA MINA DE LOS ALEMANES EN FOTOS

2009-01-02T09:46:00.001-08:00

“ “Lobos sucios” es un cortometraje documental que narra el estraperlo de volframio en las minas valdeorresas (Ourense, Galiza), controladas por los nazis, durante la Segunda Guerra Mundial. Está dirigido por Felipe Rodríguez Lameiro y el título corresponde a un juego de palabras con el nombre del volframio (wolf, que significa lobo y ram, sucio).
El documental “Lobos Sucios” toma como punto de partida el desentierro realizado hace unos años por la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica del cuerpo de Miguel Cardeñas, un maquis andaluz que consiguió huir por aquel entonces de la prisión de las minas. Su historia personal sirve de excusa para analizar el trabajo realizado durante años para extraer volframio en las minas de la conocida como Cidade dos Alemáns, en los montes de Casaio. Este material era por aquel entonces de gran importancia para la industria armamentística y espías del bando aliado se acercaban a la comarca para comprar el volframio a los trabajadores a un precio muy elevado y así debilitar a los alemanes.
Felipe Rodríguez Lameiro dice: “con este documental queremos contar unha historia que foi moi importante e, con todo, para moitos resulta descoñecida. Ademais, gustaríanos transmitir a mensaxe da necesidade de coñecer o noso pasado para non caer nos mesmos erros e esquecer os odios para mirar ao futuro”.

VIDEO DE VALDEORRAS

2009-01-01T10:44:00.000-08:00

VIDEOS DE VALDEORRAS

VIDEOS INTERESANTES

2009-01-01T10:00:00.000-08:00

A LOUXA EN FOTOS

2008-12-31T17:55:00.000-08:00

PAISAJES DE CASAIO

2008-12-31T17:33:00.001-08:00

LAS GENTES DE CASAIO

2008-12-31T17:00:00.000-08:00

SU SEGUNDA RIQUEZA - "LA PIZARRA"- "A LOUXA"

2008-12-31T10:41:00.000-08:00

Descripción y composición de la pizarra

La pizarra es una roca homogénea de grano muy fino de color negro azulado que se divide con facilidad en hojas planas y delgadas. Se utiliza como material para cubrir, principalmente, para lo que se elabora en diferentes formatos.
Podemos definir generalmente como pizarras a todas aquellas rocas que pueden ser exfoliadas en finas láminas o lajas. La principal característica de estas piedras es su facilidad para ser abiertas siguiendo sus planos de exfoliación lo que permite producir finas láminas o lajas con cierta facilidad de unos milímetros de espesor.
El uso de la pizarra como elemento utilizado en cubiertas se remonta a tiempos ancestrales en las actuales zonas productoras ya que la disponibilidad de este material facilitaba e impulsaba su uso como material para techar y en otros usos menos frecuentes en la actualidad (mampostería, solados, aplacados, etc.)
Definición y composición.La pizarra es una roca fósil, densa y de grano fino, formada a partir del metamorfismo del esquisto micáceo, arcilla y, en menor frecuencia, de rocas ígneas. Las pizarras suelen ser de color negro azulado o negro grisáceo pero se pueden encontrar variedades verdes y rojas así como con otros colores y tonos dependiendo de la zona de extracción. El proceso de metamorfismo produce la consolidación de la roca original y la formación de nuevos planos de exfoliación en los que la pizarra se divide en láminas características, finas y extensas. Muchas rocas que muestran esta exfoliación se llaman también, por extensión, pizarras. Los minerales básicos contenidos en la pizarra son el cuarzo y la moscovita, un tipo de mica; la biotita, la clorita y la hematites están presentes muchas veces como minerales accesorios; y el apatito, el grafito, el caolín, la magnetita, la turmalina y el circonio pueden aparecer como minerales accesorios secundarios. La pizarra suele ser de color negro-azulado o negro-grisáceo, pero se conocen variedades rojas y verdes. Actualmente, el principal uso de la pizarra sigue siendo el de material para la confección de cubiertas y techos, si bien su elaboración y mecanizado se ha modernizado con lo que la calidad de las pizarras producidas ha aumentado así como la disponibilidad de formatos con lo que satisfacer distintas exigencias de las construcciones. Análogamente, también se ha progresado en las técnicas de colocación y en la tecnología de los elementos auxiliares empleados en el montaje lo que influye en un mayor grado de fiabilidad e impermeabilización de las cubiertas de pizarra.

SU AYUNTAMIENTO

2008-12-31T10:26:00.000-08:00

SITUACIÓN

En los límites con León y Zamora, en el extremo oriental de la provincia de Ourense, formando parte, desde siempre, de la Comarca de Valdeorras, y ocupando una superficie de 224,32 kilómetros cuadrados, la segunda más extensa de la provincia, se encuentra Carballeda. Su capitalidad es Sobradelo, situado sobre el antiguo trazado de la N-120 que une Galicia con la meseta, y en la vía férrea Palencia - A Coruña.
Alejado de los centros de gravedad del terriorio gallego, Carballeda ha apostado por la explotación industrial de la pizarra, base de su riqueza y princiapal recuro endógeno.

DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA

La geografía del municipio viene definida por dos factores: los encajados cursos fluviales -principalmente del río Casoio y, en un corto tramo, del río Sil-, y las elevadas sierras que lo enmarcan.
Carballeda es un municipio eminentemente montañoso que se corresponde, casi en su totalidad, con un bloque levantado por efecto de la tectónica (Serra do Eixe). En el sur se localizan las máximas elevaciones que constituyen la línea de cumbres, practicamente sin formas puntiagudas, y la divisoria de aguas (Macizo de Pena Trevinca 2.119 metros en Pena Negra, Pena Survía con 2.095 metros la Serra do Eixe con mas de 1.500 metros; y al sureste Os Vales de Casaio, 1.773 metros). Esta zona montañosa, drenada por cortos y encajados cursos fluviales tributarios del río Casaio, es el dominio de las pizarras y esquistos, localizándose aquí las canteras más importantes.

Hacia el norte, la altitud va descendiendo hasta un mínimo situado en el valle del Sil -con depósitos aluviales-, para comenzar nuevamente a aumentar a partir de éste, llegando a 900 metros en el extremo más septentrional. El Sil, con una dirección este-oeste, discurre por el reborde septentrional del municipio, formando un valle encajado donde está el embalse de Pumares.
El paisaje vegetal está formado por monte bajo, con predominio del matorral, se encuentran también encinas, alcornoques y avellanos, de claro carácter mediterráneo, además de frondosas, -sobre todo castaños-, especies ripícolas y coníferas.

HISTORIA

Carballeda participó, en todo momento, de la historia de la Comarca de Valdeorras. En su territorio se asentaron diversos pueblos: con los suevos se acuñó moneda en las cecas existentes en el lugar; los romanos buscaron los aluviones auríferos del Sil. Durante el medievo, estas tierras fueron posesión de distintos terratenientes (descendientes del Conde Froila Díaz, de los Castro gallegos, de los Condes de Lemos y finalmente, del Condado de Ribadavia).
Sus gentes protagonizaron episodios en la Guerra de la Independencia, luchando contra los franceses al mando del Abad de Casaio.

ECONOMÍA.

La economía local está determinada por la explotación de la pizarra. Tradicionalmente existió una minería destinada al corte y preparación de la pizarra para techumbres; a partir de 1945 tomó cuerpo con carácter industrial, iniciando una carrera de ascenso hasta la actualidad, exportando su producción a países de todo el mundo (Benelux, Japón, Australia, etc.) y generando un interesante tejido industrial.
Hoy en día están en activo 47 canteras de pizarra ubicadas, fundamentalmente, en el área de Casaio, y funciona una Escuela de Colocadores de Pizarra en el Centro Tecnológico de la pizarra de reciente creación.
El 85% del territorio es espacio forestal; hay que exceptuar algunas plantaciones de viñedo apoyadas en la Denominación de Origen Valdeorras.

CULTURA, MONUMENTOS Y TURISMO

En estas tierras, en las que el Sil crea un encajado valle y en donde se alcanzan las mayores alturas de Galicia, los enterramientos dolménicos de Lombo das Arcas evidencian la antigüedad del poblamiento.
El territorio estuvo surcado por la vía militar romana XVIII o Vía Nova, quedando restos de puentes romanos en el término. El de Sobradelo, construido con piedra roja del país, tiene siete arcadas y su arco central fue cortado durante la invasión francesa por el Abad de Casaio. En sus proximidades se encuentran los pilares de la Pontóriga sobre el Sil, por donde atravesaba la vía militar para adentrarse en El Bierzo; también está el puente sobre el río Casaio; de un solo arco y construido con lajas de pizarra, que unía caminos secundarios de la Vía XVIII; en su arco tuvo una vivienda.
De interés paisajístico, por la riqueza de la fauna y flora de las ladras que lo encajonan, es el embalse de Casoio, con una pequeña presa de 2 metros de altura. Entorno semejante ofrece el embalse de Pumares.
Desde Carballeda se puede acceder al macizo de Pena Trevinca, que ofrece uno de los conjuntos naturales más interesante, formados por fragas autóctonas y, en el límite con A Veiga está el único bosque existente en Galicia de "teixos" (O Teixadal) que, pese a su enclave en un paraje recogido, necesita medidas de protección.
Desde el punto de vista artístico sólo queda la fachada plateresca de la antigua iglesia de Casaio, enmarcada entre dos columnas estriadas, con medallores de San Pedro y San Pablo en los ángulos y una leyenda alusiva a la Virgen en la parte superior, y que hoy adorna la entrada al cementerio.

FIESTAS

Entre las fiestas que se celebran en el municipio destaca la de la Encarnación en Sobradelo (8 de abril). En Lardeira, núcleo de población más alto de Galicia (1.280 metros), tiene lugar la Romería del Padre Eterno, celebrada el día de la Santísima Trinidad. En su santuario hay una interesante talla triple, realizada en una sola pieza de madera.
En Casaio (el primero de setiembre) se celebra la Romería de San Xil.

TELÉFONOS Y DIRECCIONES DE INTERÉS
AYUNTAMIENTO 988 33 50 02

SU PATRONO- EL SAN GIL

2008-12-31T10:16:00.000-08:00

El día 1º de septiembre se celebra la fiesta de San Gil de Casayo, único santo con denominación de origen valdeorresa, ya que así es como figura en el santoral cristiano.
La vida de San Gil es un tanto complicada. De su estancia en Casaio tenemos varias noticias: En el Archivo Histórico Nacional hay un códice que dice: emoria de los santos mojes i Benerables Sujetos que en santidad y religión resplandecieron con su maravillosa Vida y virtudes en este Monasterio de San Martín de Castañeda. Diócesis de Astorga: “Primero santo que tuvo este Monasterio fue San Gil o como otros le nombran San Egidio (que es lo mismo) fue este Santo Monje en este Monasterio de la Cogulla Negra... No consta fixamente en que año murió. Más es constante que fue San Gil uno de los que en su santa compaña trazó el Abad Juan quando vino a este sitio... a reedificar este monasterio por los años 871”.
Continúa “retirose San Gil, con licencia de su Abad a vivir la vida eremítica, como permite la Sta. Regla de Nuestro Padre San Benito a los sujetos probados de en virtud y perfección y fue a parar al Reino de Galicia dentro de este obispado de Astorga aunque no lejos de este monasterio a una montaña y sitio y se llama Santa Cruz de Casoio distinto del lugar de Casaio Jurisdicción del Valle de Valdeorras en donde oi se conserva una hermita mui capaz que el mismo San Gil fundó en honor de María Santísima Señora Nuestra”.
El Padre Damián Yáñez, Bibliotecario del Monasterio de Oseira, sin duda, la persona que más escribió sobre San Gil: “Está tan enredada la historia, que cada vez que me pongo a escribir sobre él, me da dolor de muelas”. De Casaio decía el Padre Damián “un pueblo muy bajo al que me llevó de visita el recordado Don Baldomero, el amo de aquel manuscrito que habla precisamente sobre el Santo y que lo utilicé yo, obra del padre Alonso, Abad de Carracedo”.
Entre los autores que han escrito sobre la vida de San Gil citamos al Padre Yepes (1615); el Padre Flórez: “habiéndose levantado templo a Dios en memoria del santo en el lugar de Casayo, donde concurren multitud de enfermos, especialmente los que pierden el oido”.
El que trató de aclarar todos los pormenores de la vida de San Gil fue el sacerdote de Casaio; Juan Alonso Valcarce, quien después de muchas gestiones ¡quiso la buena suerte o más bien la providencia de Dios que entablase conocimiento y amistad con el Padre Maestro de la misma Orden de San Bernardo, muy devoto de nuestro San Gil...” De ahí surgió el manuscrito titulado “Memorias para la historia de San Gil de Casayo/Monge Cisterciense del Real Monasterio de Ntra. Sra. de Carracedo/Abad del Real Monasterio de San Martín de Castañeda Anacoreta en el Valle de Casayo”. El Maestro al que se refiere es el R.P. Ambrosio Alonso (firma A.A.A.) Monde Carracedo, orensano, natural de Beade, con importantes cargos dentro de la Orden.
Yo he tenido en mis manos este manuscrito en el año 1978 con motivo de la exposición del IV Centenario de la Fundación de O Barco. El citado manuscrito era entonces propiedad del que fue Párroco de O Barco, D. Baldomero García Fernández. Al parecer la Biblioteca de Carracedo en la Desamortización fue comprada por algún miembro de la Casa de Flórez, de O Castro (he visto en épocas recientes libros con la indicación de “monge carracetensis”).
Parece ser que Dª Asunción Giráldez regaló a D. Baldomero el manuscrito de San Gil. En la actualidad se encuentra en el Museo del Monasterio de Carracedo. Bueno sería que alguna entidad hiciera una edición facsímil. En su última hoja el autor escribe: “Ojalá los anteriores curas de Galende como de Casayo hubieran dejado muchos certificados ciertos”. Lo fecha “Celda 1 de noviembre de 1755”.
Es este manuscrito al que se refiere el Padre Damián Yáñez cuando hace mención de los documentos aportados por el Padre Alonso, uno de ellos de 1252 “aparece firmado por un grupo de caballeros de una donación hecha por la matrona Elvira Pérez de Mondón, bajo nombre de Gil Fernández, freyre de Casayo”. La conclusión que saca el Padre Damián es que el nacimiento de nuestro santo debió ser alrededor de 1170 y morir a mediados del siglo XIII.
Sobre su patria no tenemos ningún documento. El citado Padre Damián escribe: “creemos sinceramente que Castilla, Galicia y Portugal, tienen derecho, el mismo que el Bierzo, para considerarle hijo suyo. No falta quien supone que estaba emparentado con Dª Elvira Pérez de Mondón, originaria del Bollo, la matrona bienhechora de San Martín de Castañeda, que llevó al santo en su séquito cuando fue a ofrecer donaciones al monasterio, en tal caso _difícil de probar_ tendríamos a San Gil oriundo de la misma comarca del Bollo”.
El Padre Alonso, autor del manuscrito, se refería a Galende, en Sanabria _en donde existe una imagen de nuestro San Gil_. El Padre Flórez recoge el milagro de Juan Sastre “padeciendo una inveterada y completa sordera, noticioso de los milagros de San Gil de Casayo, fue allá en romería y volvió con el oido perfecto”. Habla de una aparición del santo y le pide construya una capilla. Según me escribió hace algún tiempo el cura de Galende, en la actualidad no queda ni las ruinas de la ermita, en lo que hoy se conocen comieras de San Gil. Lo único que se conserva es la imagen del santo, de la que tengo foto.
El Padre Flórez escribía: “Casayo tiene establecida una Cofradía con título de San Gil, aprobada y ennoblecida por el Papa Benedicto XIV concediéndole que su altar fuese privilegiado para los Cofrades en la Octava de Animas y lunes de cada semana, por siete años, con expresión de nombrar absolutamente santo al titular”.Otras imágenes de San Gil se pueden ver en la ermita de San Roque de Cacabelos, procedente del Monasterio de Carracedo, con el siguiente pié: “S. Gil Monge de Carracedo, Abad de San Martín de Castañeda y eremita en Casayo”. Es de las mismas características de la tabla existente en Pazo de Flórez de O Castro, de San Arandiselo, también venida de Carracedo.
En el museo de las Clarisas de Monforte hay un relicario de San Gil. Media figura del santo abad, calvo y de luenga barba, hábito con cogulla; llevaría en la derecha el báculo de abad, en la izquierda, la media figura de un ciervo, en la peana y sobre cartela S. EGIDIVS ABAS”. Madera tallada, estofada y policromada. Escuela Castellana, primer tercio siglo XVII. 0,43x0,300m.
En Xorxais, en la comarca de O Bolo, hay también una imagen de San Gil. La celebración del día de la fiesta se venía haciendo en el propio pueblo de Casaio y no en la ermita fundada por San Gil, de bastante difícil acceso aunque recientemente se ha restaurado y en donde se encuentra la imagen de San Gil “vello”, en donde murió y estaba enterrado. Miguel Ángel González García en un Cuaderno del IEV escribe: “en 1611 se contrata al escultor Bartolomé Voto una imagen de San Gil de Casaio, que creemos poder identificar con la venerada en la ermita del Santo”.
Vicente Risco escribía: “que el día de la fiesta en ella se compran aguilladas para el ganado y varas para bater las castañas”.
Para rematar voy transcribir una estrofa del ramo: Versos del Glorioso San Gil. “Oh Sr. San Gil bendito/de los cielos claro espejo/ rogad por los pecadores/a nuestro padre inmenso” y siguen siete estrofas más.

PRIMERA RIQUEZA DE CASAYO-MINAS DE LOS NAZIS

2008-12-31T10:09:00.000-08:00

Seguro que a mas de uno le habrá sorprendido el titulo de esta entrada ¿mina de los nazis? Evidentemente, hay muchos que conocen la historia de la explotación de las minas gallegas por los nazis para la extracción de Wolframio, pero a otros que residimos mas alejados de esas preciosas tierras, nos sorprendió este hecho. Y como no, cuando nos enteramos que unos de estos emplazamientos se encontraba abandonado no dudamos ni un segundo en ir a visitarlo. Pero antes de empezar con el relato de nuestro viaje quizás convenga dar algunos datos para que podamos ponernos en situación de la importancia que Galicia y sus minerales tuvieron para el ejercito alemán durante la segunda guerra mundial.El Wolframio, es un mineral que utilizado en ciertas aleaciones, las dota de una gran resistencia. Esta propiedad fue utilizada por los ejércitos de todo el mundo para desarrollar material bélico como blindajes mas efectivos, cañones que resistiesen mayor explosión y que conseguían que los proyectiles llegaran mas lejos, etc.Anteriormente a la explotación por parte de los alemanes, estas minas fueron regentadas por una compañía belga. Este periodo duro hasta 1928 y fue desde 1937 hasta el 1945 (y reactivada hasta 1954 por motivo de la guerra de Corea) cuando, como reza textualmente el cartel indicador, "el coto minero sirvió además de campo de concentración donde militares republicanos en liberta vigilada redimieron sus condenas mediante trabajo".Desde 1954 hasta 1963, empresas privadas siguieron su explotación, momento de su perpetuo abandono.Como siempre, hay cientos de historias sobre este emplazamiento. Es fácil imaginar, como los vecinos del pueblo cercano a las minas (el pueblo de Casaio) intentaban en mas de una ocasión, substraer algo de material de las minas para poder así sacarse algún dinero con el que alimentarse él y los suyos. Y donde hay presidios hay fugas e intentos de fuga. Este el caso de un maqui que cumplía condena en el penal y que tuvo la malaventura de ser descubierto y fusilado. Esta historia se complementa con el encuentro recientemente de la tumba del recluso.Un documental que narra estos acontecimientos es el de "lobos sucios". Este documental fue seleccionado para proyectarse en el Tribeca Film Festival de NY. Aquí os dejo unos enlaces, aunque sería de agradecer que los responsables del documental dieran mas información sobre cuando y donde se proyecta o el como poder visionarlo gente que vivimos tan lejos de Galicia.web lobos sucios Sinopsis del documental. Empezamos pues nuestro relato del viaje.Cuando decimos ir a visitar este emplazamiento, no encontramos nada del cómo llegar. Encontramos mil referencias del teixadal (un bosque de tejos único en Europa que se encuentra muy cerca de las minas. Si sois auténticos senderistas y os gusta andar, recomiendo su visita), pero ninguna referencia exacta del como llegar en coche o 4x4. Buscando en mapas, solo se apreciaban minas y mas minas de pizarra por las cuales no te atreves a pasar si no tienes muy claro que el acceso es posible.Llevábamos el GPS con tomtom y otros programas de navegación, pero utilizamos este primero para llegar hasta las inmediaciones de Casaio. Como mas de uno ya habréis vivido, seguir al navegador se puede convertir en la aventura de la excursión, ya que te lleva en ocasiones por sitios inesperados. Nosotros sin embargo, tenemos que agradecerle que nos perdiera. Yendo perdidos por un camino por el que solo pasaba un coche, un señor con su furgoneta salio a nuestro auxilio. Una vez indicado el buen camino nos ofreció probar un vino casero de su bodega, que tenia próxima a donde nos encontrábamos. En los tiempos en los que estamos, esas muestras de amabilidad no se pueden rechazar así que estuvimos un buen rato disfrutando las historias que Ricardo nos contaba y su vino blanco turbio clásico de la zona de Valdeorras (uno de los mejores blancos que he probado). La despedida fue emotiva para todos, por su parte porque agradablemente le escuchamos y elogiamos merecidamente su vino, y por la nuestra por ser nuestro salvador, como si de un mastín del pirineo con su barrica se tratara y nosotros unos esquiadores perdidos. Evidentemente prometimos que si volvíamos a pasar por allí preguntaríamos por él.Observando el Sigpac, decimos que la mejor manera de llegar era por "Fonte da Cova". Una pista de esquí que nunca llego a acabarse y en la que hasta hace bien poco había un hotel en estado de abandono. Por suerte (o por desgracia para exploradores urbanos como nosotros), esta rehabilitado y con parece ser bastante clientela.El paisaje esta lleno de minas de pizarraEl hotel esta en pleno funcionamiento
Un cartel indicador que nos indica que estamos cerca de nuestro destinoSin embargo, nuestro gozo en un pozo. Llegados a una mina de pizarra, decimos dejar el coche y continuar andando pero..no sabíamos lo que nos esperaba. La ciudad de los alemanes (como antiguamente se la llamaba), se encontraba varios metros hacia abajo en una pendiente que bajarla podría ser fácil, pero no queríamos pensar como seria el subirla. Gracias a la amabilidad de las gentes de la zona, topamos con otros excursionistas que nos indicaron como llegar correctamente y con el 4x4 hasta las mismas casas. Ese camino era por la ermita de San Xil y bordeando un par de minas de pizarra. Después de equivocarnos por varios desvíos y de acabar de hacer fosfatina con un pedrusco la protección delantera de los bajos de nuestro Korando, llegamos a nuestro destino.
El lavaderoDe camino a nuestro destinoEsto parecia el barLa cocinaEscaleras dentro del lavaderoBalsaEl camino que lleva hasta el lavadero eran los railes de las vagonetas que tranportaban el mineral crudo y refinado.La sala de los generadoresEsto era "la plaza". En ella se celebraban fiestas en honro a la patrona.
Y de aquí, o recomiendo que paséis por esta web donde encontrareis fotos antiguas de la vida en la mina. Será ver el clásico "antes y después".Fotos antiguas de las minas de CasaioEso sí, me permito poner una foto antigua que me llamo bastante la atención y que es bastante educativa ya que nos enseña el cómo se llevaban ciertos trabajos en el pasado. Es evidente que antaño, las medidas de protección brillaban por su ausencia, sin embargo, me ha llamado mucho la atención la foto esta en la que salen mujeres (mas bien niñas) trabajando a destajo, no solo sin protección, sino descalzas. Recuerdo que el Wolframio bruto suele ir acompañado de arsénico (venenoso) Así te lo indican los carteles de la zona. Pensarlo y ver la foto, me pone los pelos de punta.Os dejo la localización del lugar con la ruta que nosotros tomamos. Espero que os sirva de ayuda.

CASAIO - OURENSE

2008-12-31T09:43:00.000-08:00

Situación:

Casaio se halla situado, junto al río que lleva su nombre, que surge de los ríos de San Gil y el río Valvorraz, en la Sierra del Eje, con los altos montes que rodean a Peña Trevinca. A Casaio se va desde Sobradelo, por la carretera que sube hacia La Cova.

Ayuntamiento:

Pertenece al Ayuntamiento de Carballeda de Valdeorras, que está ubicado en Sobradelo.

Monumentos:
Tiene una Iglesia monumental, de estilo románico, con un hermosa torre cuadrada, rematada por una por una cúpula monumental.Su Retablo es de estilo del de la Catedral de Astorga, de la escuela de Becerra. Sus pinturas son de Castañeda.Tiene una Pila Bautismal de grandes proporciones.

Fiestas:
Sus fiestas principales son El Corpus, donde se exhiben las mejores orquestas.La principal fiesta, es la de San Gil, a primeros de septiembre. Allí se concentra todo el fervor de Valdeorras, del Bierzo, La Cabrera, y autes hasta venían de Sanabria.Desde 1974, la fiesta se hace en Chaudaveiga, donde tiene una Ermita San Gil, Aunque las verbenas se hacen en al pueblo.Todos los primeros de mayo, acude el pueblo a la Ermita de San Gil,que está situada en el Valle de San Gil, junto al río San Gil, a dar gracias. a ese Santo que está enterrado allí, y tantos milagros ha concedido, y están catalogados en los Libros Tumbos de San Martín de Castañeda, de Carracedo y de San Pedro de Montes.

Turismo:

En La Cova hay un Hotel, y formidables pistas de esquí, con refugio de los Montañeros Celtas, y el mejor acceso para ir a Peña Trevinca.En San Gil hay un refugio de peregrinos, con dos plantas y en óptimas condiciones. En todos esos montes hay bastante caza.En el pueblo de Casaio hay un buen restaurante, gasolinera, y mucha amabilidad.

Costumbres:

En Casaio, es costumbre, el ser amables con todo el mundo, y a la hora de necesitar algo el pueblo, todos los vecinos, están unidos para llevar a cabo los mayores esfuerzos.

Historia:

Desde muy antiguo, tenían la tribu de los Gigurros un gran asentamiento, dividido en cuatro barrios. Desde que los romanos construyeron la Vía XII, llamada Vía Nova, Casayo, fue un lugar importante para abastecer, tropas y comerciante en su paso de Astorga a Braga. Lo más importante de casayo, fue el Priorato que hizo San Gil, el que luego de ser Abad de San Pedro de Montes, se retiró como anacoreta a los montes que ahora llevan su nombre, y allí está enterrado, para seguir bendiciendo eternamente, a toda la gente.

SU RIQUEZA AMBIENTAL

2008-12-31T09:28:00.000-08:00

El teixedal
Una visita al bosque más viejo de Galicia

El Teixedal de Casaio, un desconocido prodigio de la naturaleza único en Europa, ha ocupado esta ladera de las montañas de Trevinca desde hace cientos de miles de años
El abuelo de la naturaleza

Casaio es un bosque único, singular, de una hermosa complejidad y que ha sobrevivido cientos de miles de años sin apenas interferencia humana. Penetrar en semejante tesoro biológico, desconocido por muchos en Galicia, «es como acceder a un recinto catedralicio hecho de árboles y no de piedras». Quien así define este excepcional conjunto conformado por 408 ejemplares de tejo es Eduardo Olano Gurriarán, responsable de que esta reliquia de la antigüedad haya visto la luz, gracias al libro que la Diputación de Ourense acaba de editar y en el que se resume el descomunal trabajo que este ingeniero forestal ha acometido en los últimos 27 años para poner en valor este conjunto único en Europa. Ubiquemos primero el tesoro. El teixedal de Casaio se encuentra en el municipio ourensano de Carballeda de Valdeorras, en la vertiente norte de la cadena montañosa de más altura de Galicia, la que nos separa de Zamora y León. Ocupa el fondo de una ladera sobre la que planean cotas superiores a los dos mil metros y se extiende sobre una superficie cercana a los 20.000 metros cuadrados, en la que los tejos son la especie dominante, aunque conviven con servales, acebos y robles. La paradoja de la edad Comprender la importancia «inigualable» de este bosque te obliga a interpretar algunas de sus realidades, empezando por la edad de los individuos que conforman el teixedal. Conviene reparar en el hecho de que el tejo, árbol de connotaciones míticas donde los haya, es el más longevo de la naturaleza. En países como Gran Bretaña, de gran tradición forestal, existen ejemplares vivos que nacieron hace más de dos mil años e incluso en Galicia, concretamente en el pueblo de Cereixido, en Quiroga, se puede contemplar un individuo milenario, a la vista del perímetro de su tronco. En el caso de Casaio, los tejos del teixedal rondan los cuatrocientos años de edad, una cifra discreta a la vista de las posibilidades vitales de este prodigio de la biología. Eduardo Olano disuelve esta decepción: «Nadie debe considerar decepcionante el hecho de que esos árboles no sean ni medio milenarios, pues la excepcional importancia de nuestro teixedal no radica en el cómputo de los años de sus tejos». Desde el Terciario ¿Qué convierte, entonces, en único a este conjunto? «Hemos de distinguir ?aclara Olano Gurriarán? entre lo que es la edad de los tejos y la edad del teixedal. Este conjunto de tejos representa la muestra de una vegetación cuyos orígenes se remontan a aquellas masas de tejos que existieron coincidiendo con el período de auge de las taxaceas, allá por el Terciario». En este sentido, «aunque los tejos que hoy contemplamos en Casaio no son ninguno ejemplares muy ancianos, el teixedal es de una edad que se cuenta por cientos de miles de años. Ahí radica su excepcionalidad». Olano considera «no menos esencial el hecho de que este conjunto arbóreo se haya generado sin la más mínima intervención de la mano del hombre».

El autor de esta joya bibliográfica es muy explícito a la hora de construir una imagen muy sugerente sobre la importancia de este enclave: «No deja de ser un sueño hecho realidad el poder disfrutar de la visión de algo que nació cerca de los orígenes de la Tierra y cuyos descendientes habitan aún hoy en una profunda ladera que cae desde las alturas de Trevinca». «Los más importantes conjuntos de tejos de las Islas Británicas ?añade Olano? tienen su origen en plantaciones llevadas a cabo por la mano del hombre, en tiempos que en ningún caso van más allá de algún período de nuestra era y no son en ningún caso comparables, ni por la edad ni por el origen, al teixedal de Casaio, en el que la presencia de tejos puede remontarse al Terciario, el origen es espontáneo y la muestra actual realmente significativa». Uno de los empeños de este investigador pasa por conseguir que Galicia sea consciente de la importancia del tesoro que cobija. «Es de justicia mostrar el teixedal, no hay que ocultarlo», resuelve Eduardo Olano. Por esto propone la creación de un Aula de la Naturaleza en la zona y un control total y rígido de las visitas. «Es esencial concienciar a la ciudadanía de que el teixedal de Casaio es para todos en general y para la ciencia en particular un auténtico tesoro a conservar por encima de cualquier contingencia. Su pérdida sería irreperable». En este sentido, uno de los peligros que lo acechan son las explotaciones pizarreras, tan frecuentes en la zona y que, a juicio de Olano «no pueden tener la posibilidad de seguir avanzando hacia ese entorno». Porque como apunta el autor del libro: «Visto el Teixedal, el bosque sagrado deja de ser un mito, una leyenda o una historia muy lejana y se convierte en una realidad palpable». LA HISTORIA La madera de tejo es imputrescible. Una cualidad que explica por qué los vikingos la utilizaban para sostener las velas de sus embarcaciones. Hasta el siglo XV los ingleses construían sus arcos con este material, a la vista de su formidable elasticidad. Por cada dardo que lanzaba una ballesta, el arco de tejo disparaba ocho flechas.